HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「相 無一物」共箱 禅語 茶掛

美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「相 無一物」共箱 禅語 茶掛。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共。2991 立花大亀 「相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：一葉（共箱・共筒。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。【高級書道筆　純鼬毫・三号　中鋒5.1×1㎝】◆十三代時蔵作◆半紙半切数行の漢字。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。端渓硯（木箱付き）と墨。若干巻きジワ有。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。程度は写真でご確認くださいませ。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『常行一直心』掛軸（共箱）。共箱。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。紙本。処分価格　老坑端渓水巌硯実用硯　蕉葉白・文房四宝。塗軸。⭕️ＴＪマーサ 希少鳥取県若桜町　諸鹿石硯　大型硯　工芸師　大久保喜代雄作。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。英雄伝説空の軌跡the 3rdEvoクローゼ・リンツ役皆口裕子直筆サイン色紙。多くは短い賛語が付される。岡田茂吉　書　御神体。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。茶掛 掛軸 粽 画家不明 大徳寺 小林太玄 讃 掛軸 しみあり。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。ゆゆはる 直筆サイン入り色紙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯石。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。高仲健一さんの額装書画。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。掛け軸　慶雲生五彩。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。書道用墨セット（千金賭・金玉露・中国書画墨）。臨済宗大徳寺最高顧問。お城EXPO2024 限定御城印 姫路城 こーた 手書き 国宝五城。花園大学学長。書道　墨　古梅園　極上油煙墨　鳳雛。明治32年(1899)大阪府生まれ。木原信 水墨画集 福岡博多。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸-1401　良寛　「窮谷有佳人～」　印刷工芸作品　名著刊行会。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。【超レア品】桑田佳祐　直筆サイン色紙　サザン。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。一行軸「竹有上下節」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。『四海』呉竹　古墨　2挺。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。【真筆】茶掛け　清風拂名月◆南禅寺 管長 塩澤大定　共箱・タトウ箱付。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。松田照應　成田山新勝寺貫主　聴無聲　額入り　書画、骨董品、美術品。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助